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陈惠芳:成长不烦恼

作者:陈惠芳    文章来源:中国教师报    点击数:    更新时间:2007-12-18

近日与网络朋友争论《蒲公英》一文的解读,觉得颇有意思。文章说,蒲公英种子即将离开妈妈时,太阳公公亲切地嘱咐它们不要被银花朵朵的湖泊和金光闪闪的沙漠所迷惑,要去黑黝黝的泥土里生根长叶。有两颗种子没有听从嘱咐,一颗飞往了银花朵朵的湖泊被淹死了,另一颗飞往金光闪闪的沙漠被干死了。教参如是说:蒲公英的例子告诉人们要脚踏实地,不能被事物外表所迷惑,不能有不切实际的幻想。网友们在教学的过程中则认为这两颗蒲公英的种子值得学习,它们具有探险精神和对美好事物的追求。我则认为教参的解读过于玄乎,它更适合于成人而非才三年级的孩子;而网友则在追求多层面解读时“放纵”了学生的个性化理解。

与《蒲公英》同单元的还有《三袋麦子》、《哪吒闹海》两篇课文。《三袋麦子》讲了土地爷爷给了小猴、小牛、小猪各一袋麦子,它们用自己的方式进行了处理:小猴把麦子全都种下了地,第二年收获了满仓麦子;小牛吃了一半留了一半;小猪把麦子磨成面粉做成食品吃光了。《哪吒闹海》讲了哪吒听说东海龙王父子称霸一方,经常兴风作浪,害得渔民不敢下海捕鱼,就去惩治东海龙王父子的故事。当我们把这单元课文整体解读时,不难发现它们之间呈现出螺旋上升的趋势:从《蒲公英》→《三袋麦子》→《哪吒闹海》体现了这么一个接受教育成长的过程:嘱咐(被动)→按自己的方式去决定自己的行为(因为麦子是土地爷爷给予的,是被动后的主动)→主动。这样思考时,我们就对课文的落脚点有了新的认识:《蒲公英》的落脚点在如何对待太阳公公的嘱咐(长辈或前人的经验)上,说白了就是要不要听大人的话?是不是所有的东西都能体验?《三袋麦子》的落脚点在处理同一件事(土地爷爷的一袋麦子)上,每个人可以采用自己认为合理的办法,没有好坏优劣之分。《哪吒闹海》的落脚点在处理某些事情上(力所能及),完全可以主动去做。孩子在成长的过程中,会遭遇很多他们意想不到的问题,而寓言童话是对这些问题的象征性回答。我们学寓言童话不仅仅为学寓言童话,而是在指引孩子成长。语文教学要促进孩子快乐成长,而要快乐成长就必须珍爱生命敬畏生命,这是我们任何时候进行教学时都必须时时提醒自己的。

回到课文《蒲公英》,有孩子认为这两颗蒲公英有探险精神,部分教师认同这观点,认为保护孩子这样的探险意识天经地义。是啊,我们是需要培养孩子的探险精神,一点探险精神都没有,以后的社会还怎么发展呢?但是我们再仔细来分析,这两颗蒲公英真有探险精神吗?不,他们没有,他们有的是冒险精神。什么叫“探险”,从这个“探”字我们可以知道,探险要在探的过程中获得收获。但是千万不要忽视,探险之前还必须“探”得必备的知识,只有这些相应知识的准备,才能提高“探险”成功的效率。这两颗蒲公英如果有探险精神,它们就该分析蒲公英生长必须具备什么条件,并对沙漠和湖泊的特性进行了解,而非脑子一热,就冲向沙漠湖泊,这就是成了冒险。很多探险家在探险之前的充分准备仔细分析就说明了这一点,但既然是探险,总有想不到的事情会发生,就是探中之险,而所有的探险家都在探之前尽量想方设法减少探中之险。

这是三年级的教材,面对的还是910岁的孩子,他们辨别是非的能力还不是很强,往往会盲目崇拜,他们甚至认为从楼梯上往下跳是很勇敢的表现,他们的举动往往透视出他们还不知道生命的珍贵,还不懂得敬畏生命,如果连生命都不存在了,还谈什么探险,还谈什么将来?有些人认为,要尊重蒲公英对美好事物的追求。是啊,美好的事物人人都想追求,但是我们透过文本,我们应该清楚地看到太阳公公亲切嘱咐:“别落在金光闪闪的沙漠上,也不要被银光闪闪所迷惑,那是湖泊。”

在解读一篇课文的时候,从不同的角度能解出许多的“道”,关键得看这“道”能否促进孩子健康快乐成长。所以即使是一个正确的“道”,由于年龄、认知或能力的关系还不适合他们,那教学时也不如暂时放弃,毕竟一课能有一个最易促进他们成长的“道”就足够了。

教学过程中,学生的个性化理解应该被“尊重”,但不应该被“放纵”。教师的作用在于引导学生理解并掌握“当下本文”的意义。“当下”意义不被理解,多元的个性化理解就没有意义或者意义不当甚至会导致学生走向歧途。至于“勇敢的探索精神”等个性化理解非本课所需要解决的主要任务,可搁置到合适时机再予引导。一堂课,师生只能集中精力解决有限的问题。贪多求全,为“个性化理解”的表象所迷惑,那么学生也只能无所适从,甚至投身于虚无缥缈的“金光闪闪”和“银花朵朵”了。

成长有烦恼,但在成长的道路上,也会有太阳公公那样的热心人会给予指点。当你逐渐成长时,你不必担心自己和别人不一样,完全可以如小猪、小猴、小牛那样按自己的意愿做事,不用担心别人说三道四的;最终你会成就一个独立的自我,如哪咤。这,才是学生学习了本单元后应该理解的“道”。

(作者单位系江苏省丹阳市教师进修学校)


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