博客地址：http://blog.cersp.com/79850.aspx

一、博客简介

博客写就的教育诗篇

　　读书开启了我的博客生涯，而博客正是我开始进行教学实践与教育研究的引路人，在博客这个高手云集的“社会大学”上，迷惑如我者逐渐地在旁听中得到了理性的提升，不但让我找到了职业的方向感，更加让我感受到了教育的魅力。在这里，我可以倾听大方之家的睿智之谈，可以与同行进行直接的交流与探讨，可以跟他人相互激励与帮助，通过渐进式的累积与实践，我开始了自己梦寐以求的教师专业成长之路。热爱写博，犹如热爱我的职业，写博让我的思维更加飞扬，让我更加关注教学现场与教育现状的改善，也让我的视野更加开阔，让我的思想更加成熟，还让我有一种业余写手的快感。

　　（一）安家之乐与思想转变

　　由于学生时代并不怎么读书，导致初上讲台时，有一种莫名的恐慌感，也惊讶曾经的黄毛小子竟在不知不觉中成为人师，于是，不断的充电便成了我的一种不得已而为之的选择。接触博客是很晚的事，虽然上网的时间已经很久，但直到2005年下半年才开始在“教育在线”参加过一些主题帖的讨论，那时有一种隐约的快乐感，只可惜没有在那里建立博客，当时我就立下了这样的宏愿：“师者，须特立独行，积深厚人文底气以教之，以自由之思想、独立之精神，追求教育之理想，焕发生命之精彩。”后来，在阅读《中国教育报•读书周刊》中得到启发，于2006年1月3日才开始在中国博客网上建立了第一个博客（http://ylxschool.bokee.com/），写下了第一篇博文《力量，源于读书》，并把其当成我的博客名，以致后来在“成长博客”安家，都不曾改动过这个名字，开始每天的写博时，正值参加省“利用校本教研区域协作研究，促进语文教师专业成长”课题实验，便将课题研究、教学实践与写博紧密地结合起来，慢慢地，我学会了苦中作乐，以前所有的来自教学与生活中的迷惑、彷徨与痛苦逐渐被我用文字保存了下来，除了留在日记本里的，还有被我提炼之后上传到博客上来的。

　　或许，每个人心中都有一种渴望交流的情感需求与渴求知识的强烈愿望，加上博客网上来自本专业的交流与指导是那么少，经过多少个日夜的矛盾斗争，我重要鼓起勇气把家搬到了“成长博客”，开始了我真正的教师专业发展之路。看看时间，在“成长博客”上安家的时间是2006年6月27日，那时刚好是中考结束，因为有了更加充分的时间，便开始了两头经营的艰辛写作，为了把“成长博客”上有关教学与教育研究的内容做得更加专业，博客网上的工作仅仅放一些教学研讨的材料，而这边的内容成了我每天耕耘的重要对象。在“成长博客”上写下的第一篇文章是《新生活：博客搬家》，因为“在成长博客里，看到了太多怀揣教育理想的同行、师长们那种弥足珍贵的执着精神，他（她）们的行动研究深深地吸引着徘徊在门外的我，如果不在思想上抢先一步，将会在新一轮教育改革中被抛弃。教育应该有超前意识，才能引领社会，使其朝着正确的轨道发展。在这里，聚集了一群群勇于探索的理想的教育工作者，他（她）打破种种界限，进行广泛而深入的交流，求同存异，百家争鸣，目的只有一个，那就是寻求心目中教育的伊甸园。在这里，我们关注教学生活中的每一个细节，对于问题的探索绝不局限于一个狭窄的范围里，而是进行多维的思考，共同促进，而殊途同归。”不经意间，我就这么走进来了，在不争气的教育现实中摸爬滚打了那么久，终于让迷惑的我逐渐找到了一种方向。

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　　（二）教育之剑放光芒

　　给我最多鼓励的当推周彬老师，他的理想家园“教育管理新时空”成了我每天必去的地方，而每周五晚的“教育沙龙”也让我的零散教学实践与教育经验开始以系统的理论探索呈现出来。第一次参加沙龙的时间是2006年7月7日，当时感觉很混乱，然而，周彬老师的鼓励却给了我们很多启发，让参会的老师都得到了收获，参加了五个晚上的线上讨论后，我整理出了发言稿《铸教育理性之剑》，以至后来一旦有讨论，必定于次日整理出发言稿，而今的“读盟论稿”已经有41篇了，这意味着41个晚上的思想碰撞所带来的激动永远存留在心间，这是我现场生成的理性思考，这些文字的存留无不闪现着周彬老师和参加论坛的老师们的智慧。记得当时最紧张的莫过于参加周末的所有论坛，有时张文质老师的“生命化教育”也会在周五或周六晚举行“线上讨论”，这我仅参加了6次，第一篇“生命化论稿”是《如何写博》；而刘良华老师的“教育叙事研究”也会在周日晚举行讨论，这我仅参加了4次，第一篇整理出来的“新生活论稿”是《行成于思》。

　　来自博友的鼓励与帮助更是数不胜数，因为大家都是一线教师，大多数既有理想主义情怀，又有丰富的实践经验，故我们的交流总是那么接近，那么亲切。正因为有了大家的牵挂与关注，我才能在写博上持久地坚持下来，而且更多的是以“原创”的形式展现那平常而精彩的教学生活场景。可以预见，这是一场来自草根的教育革命，当每个教师都能从中看到博客所带来的思想生成的意义时，我们便能用巨大的勇气与魄力改变我们的教育现状。尽管博友天各一方，但只要真诚地对待教育，我们就能在各自的激励中感受到理想的教育其实并不孤单，当来自草根的教育实践汇聚成一股强流时，每个教育者都能从这里感受到其强大的力量，这股力量足以撼动一切旧势力的桎梏，让大家都能过得更加健康而快乐，让教师的生活变得更加和谐，让我们的专业成长有了实现的可能。

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　　（三）读书让教育富有诗意

　　在那十个栏目中，要数“一个人的阅读史”、“心灵札记”、“浴龙清潭”和“教育哲学论稿”等四个栏目所写的内容最多，那是一个人读书经历、教学实践与教育思考的最佳见证，虽然我还没有太多的教学业绩与成果，但每当看到自己在“众人皆醉我独醒”的情况下依然坚守在教育的圣地上，我内心所有的疲累都会被抛到九霄云外。教育自传体小说写作于2007年3月5日到6月17日，这集中了我九年教学生涯的所有思考，其间不乏迷惑与烦恼，为的是教育现状的少有改变，甚至有一日不如一日之感，由于天生的逆反心理，一直都不甘平庸地在教育上了此一生，尽管在教育的理性之剑还没有真正铸就之前会遭受更多的挫败，但有博友们的鼓励，勇者便无所畏惧了。这20万的文字记录仅仅是一种涂鸦，还难登大雅之堂，以致周彬老师说会把其呈现给读者，使我既高兴又惶恐，因为那是极其幼稚的，不过，在他的家园里，他极力地推荐了她，才使其能够那么快地完成，尽管她已经定稿，但我还是会找时间进行完善的。

　　苏霍姆林斯基说，我们必须无限相信书籍的力量。朱永新老师说，一个人的精神发育史就是一个人的阅读史，一个民族的精神境界在很大程度上取决于这个民族的阅读水平。没有书籍的阅读与积累，人类文明的接续就不可能完成，正因为有了人类宝贵知识与精神财富的留存，才使我们在向人类文明的高峰攀登时，可以少走很多弯路，于是，阅读便成了我们提高自身修养与精神情操的最佳途径与方式。阅读大师的经典著作成了我教学生活中的重要部分，比如阅读斯宾塞，我们可以学习他对理想教育的执着，在《大教学论》中，他写道：“但愿我们的《教学论》成为引路明星和舵手：探索并发现一种规律，依此规律，教师们教得少些但要学生学得多些；学校少些吵闹和混乱，多些享受和坚实的进步；而基督教国家在弥漫着忧闷、不和谐以及混乱的秩序中少些痛苦，能够得到更多的秩序、光明、和平与安宁。”这种教育理想完全与当时的社会生活紧密地联系在一起，他心怀学生、学校与天下的胸怀，是永远值得我们学习的。阅读陶行知，我们可以知道他对中国乡村教育的巨大贡献，“陶公对于现实中存在的某些教育现象发出了振聋发聩的声音，‘你这糊涂的先生！你的学堂成了害人坑！你的墨水笔下有冤魂！’、‘你这糊涂的先生！你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有爱迪生’，这些富有真理性认识的告诫足以引起我们反思自己的日常教育行为，在不断的自我反省中提高自己的教育艺术水平。”这是在阅读陶著时所留下的记录与思考，而当时所写的一篇读书笔记《晓庄，一部永远不会完稿的诗集》还刊登于2007年4月5日《中国教育报》的第八版上，这增强了我对阅读提高教育理性的执意。

　　“教育哲学论稿”集中了更多的对教学实践的反思与对教育管理的深入思考，这些文字的汇集大多数都是实践经验与理性之思的结合，还需要借助于参与更多的论坛进行补充；而“心灵札记”的第一个百篇主要是生活杂感的记录，第二个百篇主要集中对语文课堂教学与教育的深层思考与探索，第三个百篇准备在学校管理与教育发展等宏观方面进行延伸，这也充分体现了初期的研究方向是教师成长、语文教学与学校管理。我知道，作为一个极其普通的农村中学教师，我离理想中的状态还差很远，而且还会遇到很多困难，但是，有那么多志同道合的人相伴随，又有那么多未曾谋面的师友的帮助，我们还有什么可畏惧的呢？只要教育之心不死，我们就可以永远地在讲台上教学生写好大写的“人”字，并把“传道、授业、解惑”的神圣职业当成生命中的自觉追求。

　　顾城说，“黑夜给了我黑色的眼睛，我用它寻找光明”，尽管在向理想教育迈进的过程中，我们还会遇到更多的困难，但我们怎么会轻易地受到环境的影响呢？谈了那么多的理想，千万别误认为我们缺乏关注现实的勇气，也别误认为我们缺乏理想，只是需要我们在理想与现实之间寻求一种平衡，因为太现实者会陷入生活的洪流中迷失教育的本性，过于理想者容易受到环境的伤害。说了这么多，我不应该在这里谈太多有关教育的话题，那样会“长见笑于大方之家”，“孤灯能否伴着黄卷到天明/完美里的真实到底有几多/假如/生活欺骗了我/沉溺在怯懦里不如抗争到最后一刻/呐喊中听到自己声嘶力竭的咏唱/乌云遮天蔽日只剩漫漫长夜/瘦弱的身躯也要呵护灯罩里泛出的微光/直到生命的枯竭/借这不掺水分的真实的理性/喊出富有底蕴的回音”，就让这“叩问”伴随我的教育旅程吧，让我们共筑教育的理性长城。最后，还是要不断地感谢各位博友与师长们，因为你们的存在，才使我的教育心空写满了诗意。

（2007、10、12）

二、博客美文

（一）关于阅读：晓庄，一部永远不会完稿的诗集

　　在陶行知的教育实践活动中，创办晓庄试验乡村师范学校可谓是一大壮举，这种试验激起了教育界的革命，其“在劳力上劳心” 的教育主张，正是“教学做”理论的雏形，即主张“教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子”。学以致用，强调学习要与实际生活相符合，所学与所用要相吻合，这对于今天的教、学与用相分离的现状仍然有借鉴性意义。陶公指出，实际生活是我们教育的指南针，我们应该根据实际生活的需要，确定切实可行的教育方法，让学生具备生存技能，通过“虚心的态度、精密的观察与证实的试验”进行创造性的教学工作。在我们的日常教学工作中，我们早已习惯了那些陈规陋习，一旦适应了一种教学模式，就很难进行改变，如果只满足于眼前的成绩而故步自封，那教育改革就无从谈起，而教师也就很难真正体会到教育的快乐，也就没有专业的成就感。阅读陶公，我们应该从他的晓庄教育实践活动中，找到一种有用的借鉴，为我们的教学实践提供参考，进而通过自己的实践验证，逐步建构自己的教育案例与理论体系，这对于教育改革的推进有非常重要的现实性意义。

　　在生活中行动

　　作者强调教育行动的重要性，从王阳明的“知是行之始，行是知之成”进行反向论证，进而引出自己的观点，即“行是知之始，知是行之成”。在教学中，我们缺乏一种实践的勇气，教学工作往往受制于教育管理，管理工作先进还好，要是碰到了那种混乱的管理方式，那教学改革就会受到极大的制约。

　　教育即生活，生活即教育。话虽这么说，但今天的教育者有多少人具备了这种教育意识？作者知道空喊口号于事无补，于是发出了这样的言论“教育有无创造力，也只须看他能否发明人生新工具或新人生工具。中国教育已到了绝境，千万不要空谈教育，千万不要空谈生活；只有发明工具，制造工具，运用工具是真教育，是真生活”，其实，我们不需要太多的条条框框，只要教育的环境不断地改善，我们才能体会到教育的创造性所带来的快乐。

　　晓庄学校的创建，以“教学做合一”为校训。这彰明了其办学的宗旨，其间强调了三者之间的紧密关系，这是一个事物的多面统一，绝不能分割开来。“先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，乃是使学”，不管如何，教学都必须以做为中心，以实用为中心，否则教学就有偏离生活的嫌疑。从中我们可以看出做在教学中的重要地位，如果没有教会学生运用知识的实际能力，教给再多的知识也是没用的。

　　在劳心与劳力的问题上，古训强调“劳心者治人，劳力者治于人”，作者指出了其弊端所在，“劳力而不劳心，则一切动作都是囿于故常，不能创新的途径；劳心而不劳力，则一切思想难免玄之又玄，不能印证于经验”，一直以来，劳心与劳力的分家，致使我们的教育少有真正的创造力。因此，作者强调了在劳力上劳心，而非在劳心上劳力，“惟独贯彻在劳力上劳心的教育，才能造就在劳力上劳心的人类；也惟独在劳力上劳心的人类，才能征服自然势力，创造出大同社会”对于未来社会的构想，作者的教育理想可谓远大，试图通过劳力上的劳心教育来实现其社会理想，这种主张其实也是他“生活即教育” 伟大实践的一个方面内容。

　　在乡村中建设

　　中国的教育关键点在农村，难点也在农村，要想取得教育改革的真正成功，必须关注我们的乡村教育。作者在《中国乡村教育运动之一斑》中详细地分析了中国当时的社会现状，指出了中国教育的发展趋势，从实践的角度对教育的本质进行了必要的解剖，最终得出教育必须培养出素质过硬的教师队伍，才能使乡村教育焕发出生命的活力。在晓庄创设实验学校，目的是为了培养乡村的领袖教师，使其“养成农人的身手、养成科学的头脑、养成改造社会的精神”，这样的定位是非常高位的，不仅为我们教师的职业方向提供了参考，而且也使我们教师的专业水准有了一个坐标。

　　在论述“伪知识”问题上，作者指出了“智慧是生成的，知识是学来的”，要想辨别知识的真伪，就必须考察知识本身。“思想与行为结合而产生的知识是真知识，真知识的根是安在经验里的”，只有经受住现实的考验而得出的经验才是教育的真知灼见。正因为“伪知识”的危害极大，作者为我们提出了几个改进意见：一是放弃一切固有的伪知识；二是拒绝承受一切新来的伪知识；三是制止自己不要再把伪知识传与后辈；四是应当陪着青年共同努力去探真知识的泉源。教育应该秉承优良的传统，在继承的基础上有所创新，而非墨守成规。创新必须合理，符合科学规律，而非随心所欲。

　　晓庄教育是在摸索中行进的，然而这种实践在中国教育史上确实是绝无仅有的，它的存在是一个教育的诗话。尽管它还存在着很多缺陷，但是晓庄却是诗化的，“困难诗化，所以有趣；痛苦诗化，所以可乐；危险诗化，所以心安；生死关头诗化，所以无畏。这是建设的达观主义，也可以说是创造的乐天主义”，教育需要理想，教育也需要激情，教育更加需要理性，只有理性的存在，我们才能在现实的空间里获得自由呼吸的机会。晓庄的生活教育实践给我们以清晰的目标，立志于培养中国优秀的乡村教师：一是健康的体魄；二是农人的身手；三是科学的头脑；四是艺术的兴趣；五是改造社会的精神。要想改变我们的教育，必须先培养合格的优秀教师，否则教育改革只能是一句空话。

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　　教育的最高理想

　　“教学做合一”是陶行知教育思想的精髓，在其著作里不断地阐述其做法，他强调“单纯的劳力，只是蛮干；单纯的劳心，只是空想；真正的做，是在劳力上劳心”，这样的论述可谓精辟。教育的目的是为了能够改造人生、改造社会，而非仅仅是为了传递社会经验，假如仅仅是为了传递人类文化知识经验，没有任何创造因素，那社会将会停止不前。在阐述“教学做合一” 时，作者一再强调“怎样做，就怎样学；怎样学，就怎样教。教的法子，根据学的法子；学的法子，根据做的法子”，可以看出在“合一”的过程中，这是一条紧密相连的生物链，缺一不可。

　　作者之所以提倡生活教育，是目见了当时教育与生活相分离，教育与生活的界限分明，而这种现象在今日仍然存在着，结果我们所教育出来的学生很难适应社会发展的需要。在作者的实践分析中，我们的教育必须经历三个阶段：一、生活是生活，教育是教育，两者互不相干；二、教育即生活，学校开始社会化；三、生活即教育，就是社会即学校。第三个阶段是教育的最高理想，只有达到这样的目标，才能实现以教育改造社会的目的。

　　晓庄的诞生与发展都离不开晓庄人的共同关爱，没有爱就没有晓庄的存在与发展。晓庄站在中国乡村教育改革的浪尖风口，为乡村教师的培养做了大量的有益的工作，在中国教育史上留下了不可磨灭的印记。“捧着一颗心来，不带半根草去”这样的教育理想在当时的环境下竟然能够生存，这靠的是晓庄人的共同努力，而晓庄人的教育爱心可见一斑，假如没有晓庄人共同的关注，中国的教育史上就不会留下晓庄这个响当当的名字。

　　因为爱的存在，因为教育的信念使然，晓庄教育有了诗意般的灵魂。晓庄的生存与发展倾注了陶公一生的精力，为晓庄的教育发展，他不断地探索并深化着其内涵。他说，教学做合一是实现生活教育的最好途径，“生活教育是运用生活的力量来改造生活，它要运用有目的有计划的生活来改造无目的的无计划的生活”，其中的“做”是最关键的环节。晓庄人靠着教育的革命信念——自立与互助、平等与责任、自由与纪律的、大同与不大同，在教育的实践过程中取得了宝贵的经验，有效地推进了当时的教育发展，也为改造社会提供了一个有效的途径。

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（二）关于博客：博客创作，提高了生命质量

　　在开始教育生涯之前，从来就没有考虑过要为教育做点什么，也没有为自己的教育生涯进行过系统的规划，只是懵懵懂懂地站在讲台上进行按部就班的上课，正是这种无意识的工作状态，使我最宝贵的教学青春白白地浪费掉了，尽管能够不时地保持激越的学习工作状态，但从来没有像今天如此热爱我们的博客家园，她已经紧紧地跟我的教育生命联系在了一起，虽说没有太多可供自己炫耀的谈资，却总会坚持每天的博客写作。博客悄悄地走进我的教育视线，在这里，我的教学实践得到了拓展与延伸，我的教育理念得到了锤炼与累积，我的教学经验与人生阅历得到了记录与保存。

　　博客，让我有了规划职业生涯的机会。

　　缺乏一定的规划，我的教育生涯一片空白，虽然从没放低对自己的要求，但没有展现与锤炼的舞台，一切实践与尝试都是在艰难中进行的。现在有了博客平台，实践变得更加有动力，可以及时把课程改革的实践心得与体会进行记录，给自己一个充分的反思机会。如果没有这个平台，最近我的《浴龙清潭》不会这么快地走进我的博客家园；如果没有“教育叙事研究”的启发，我那近十年的教育总结不会这么快地走进我的写作视野，她可能会永远地沉入记忆的大海；如果没有博友的宝贵建议，我对日常教学现场的关注力度或许没有现在这么全面而客观，而理性的关注为的是现实教学困惑的解决，为的是一个理想的教育空间的显现。

　　博客，让我的教学生活更加有节奏。

　　基础教育阶段的老师都是忙碌的，而这种忙碌却是少有意义的，因为我们在平淡无奇的日常教学生活中不知道自己的职业取向与人生价值，对重复性的教学场景失去了知觉，没有了敏感的批判性反思，我们的时间与精力早已被别人无情地剥夺，我们被别人牵着鼻子走，这就导致了大多数老师的职业倦怠感，这种现象严重地制约着教师的发展。在这样的背景下，想要让我们的教师自觉地进行博客研究，那是极其困难的，但从身边的博友看来，教师团队中依然存在着许多充满理想的人，他（她）们为了圆自己的教育梦想，不少人在承担家庭重任的基础上毅然进行艰苦卓绝的博客写作，这种为理想而奋斗的精神是永远值得我们学习的，比如黄绍波、邓桂琴、孙明霞、谢雨眠、林洪图、一丛新绿、无痕驿站、海浪不平、十指成林、心河问柳等等，其博客都是我经常光顾的地方，在那里，我可以得到更多的教学心得与教育观念的交流与碰撞。

　　在成长博客圈中，有一大批来自天涯海角的教育理想者在实践着心中伟大的梦想，我们在这里营造起了一个学习共同体，我们在这里找到了实现教学艺术提高的有效平台，只要你愿意学习，你完全可以在这里找到志同道合的朋友，他（她）们以真诚的态度无偿提供自己的教学经验与学习体会，更多的是在交流与沟通中建立了紧密的战略伙伴关系，友情在这里得到了无限的延伸，我们在零距离的接触中感受教育思想的草根形成与原始积累。博客生活使平淡的教学生活得到了改变，只要你选择博客生活，并且有信心与毅力，就完全可以在记录中强化教学的现场感，让自己时刻体验到一种有节奏的教学生活。

　　博客，让我学会善待自己。

　　生命质量的提高需要一个自由的思想生活空间，信息技术的发展为我们提供了这样的平台，在一个交流无界限的时空里，我们需要寻求一个更加广阔的思想与生活的交流平台，为此，我们的博客不能囿于教育的范围内而孤陋寡闻，在全球经济一体化的过程中，其他领域的一体化也在跟进，如果我们缺乏开放的观念，只能丧失发展自己的良好机会。教育虽然不是万能钥匙，但却能够为个人与社会经济的可持续发展带来一些途径与方法，于是立足教育，关注人的成长（包括学生、教师及与教育有关的个人与集体等），在其他领域（心理、文学、哲学、人文与管理等等）寻求更好的发展空间，这应该成为教师进行博客创造的自觉。

　　既然要将教育博客进行到底，就要自觉地把“教育博客”引向“大教育博客”的轨道上发展，不过教师必须应对烦琐的日常教学工作，如何获得充分的时间与精力进行这样的博客生活，这是摆在我们面前的现实。个别老师为了在博客平台上展现自己的实践记录与研究成果，减少了自己的休息时间，甚至打乱了自己的作息时间，虽然能够满足自己一时的学习与工作需求，但这种生存方式却是对生命的一种亵渎，还好我们能够及时地发现这个问题，借此，真诚地提醒各位博友——为了你的教育生命，请关爱自己！如果每天能够在不影响正常生活状态的情况下坚持写博与上网一两个小时，就相当不错了，而多年以后，看看自己的记录，肯定不会感到遗憾。教师已经承受着比别人更多的压力（尤其是精神方面的），本来就需要善待自己，否则，你怎能使自己的教育智慧焕发出更精彩的魅力？

　　博客平台为我们提供了记录教学生活与交流教育观念的机会，博客生活使我们的教学方式与教育理念得到了更新并促成了我们的经验成长，博客教育延长了我们的教育生命，让我们的生命质量得到了提高，而真诚的博客人也在为自己的教育梦不懈地努力着。（本文发表于《广东教育》2007年第五期综合版，有改动）

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（三）关于“心灵札记125”：作文评语由格式化到个性化

　　一位三年级学生写了一篇《春天来了》的习作，分别给两位老师批改，得到了截然不同的评价，第一位老师在没有改动原文的基础上写了如下评语：“我仿佛也看到了那美丽的春风春雨，春天可不是来了吗？”，第二位老师改完文中的错别字与病句后写了如下评语：“语言隽永清新，行文结构合理，思想集中而深刻，非常有特色！”。看到第一位老师的评语后，这位学生极其高兴，我们不难想象，她定然会激发出强烈的作文兴趣与学习欲望的；当她看完第二位老师的评语后，却有些迷惑，除了懂得几个错别字与病句之外，她什么都没有看懂，我们不难揣摩，她定然会逐渐厌倦作文并失去学习的兴趣的，这在实践中已经得到不少证明。两位老师的作文评语都有对学生进行充分的肯定，但前者的评语更加亲切，更加可感，其语言与学生作文的语言是多么接近啊，而后者的评语却比较呆板，我们不知该老师还要把这样的评语送给多少学生。这不得不让我们产生强烈的对评语格式化的厌恶，而对个性化评语的喜欢。

　　这位充满想象力与热爱生活的学生在其习作中充分表现了她对大自然的细腻观察与细致描绘，其语言充满了童贞童趣，富于口语化的语言很接近孩童的情感世界。第一位老师敏锐地捕捉到洋溢于字里行间的这种乐趣，并顺势而导，以个性化的评语充分肯定了学生的习作，这种评语更能够让学生体验到成功的喜悦，当她看到自己的发现与老师的发现相一致时，心头的乐趣自然颇多，我们可以想见，这样的老师一定是亲近学生的，师生之间的关系定然是和谐的。而第二位老师的做法不乏关切之情，连忙修改病句与错别字，还言之凿凿地写下了那么有节奏感的评语，只可惜，这样的评语并不能走进学生的心灵，却给学生留下了一笔“糊涂帐”。

　　两位老师在学生的同一篇习作中写下的不同评语而产生的不同的效果，令看者心头一震，其实，第二位老师的做法何尝不是我们经常采用的方法？作为语文老师，难道我们不应该反思自己对学生习作的评价方式吗？“良言一句三冬暖”，恰当的鼓励可以使人的心灵产生巨大的动力，这种方式对待学生更加有效果，但评价与鼓励必须切合学生的心理特点，必须能够让学生产生心灵的共鸣，否则，我们的评语会如第二位老师那样，根本就不能对学生的写作产生极大的帮助。为何学生越往上读，越对老师的作文评语不感兴趣？究其实，皆因我们采用的格式化作文评语使学生感到一片茫然，学生对那些格式化的评语早就腻烦透了，根本就没有心思与动力去写好作文，看来，我们确实不能小觑这作文评语。

　　关于作文评语，首先要具有指导性，其次要具有鼓励性，最后要具有启发性。作为学生习作，难免会存在着瑕疵，这些问题的存在必须正视，否则，学生下一次作文依然会犯下同样的错误，故第二位老师诚恳的指出其存在的问题，这是值得提倡的，只是这种指正必须委婉而适中，由于学生的视野有限，不可能及时发现自己的错误，惟有靠老师的正确指导，才能逐渐找到准确的表达方式。鼓励性的作文评语是我们必须大力提倡的，因为学生需要老师的肯定，惟有如此，才能从写作中体验到学习的快乐，而这种快乐体验又可以伴随其学生的全过程。正如第一位老师所说的“我仿佛也看到了那美丽的春风春雨”，这样的评语是引起学生心灵共鸣的直接体现，当学生发现自己的感受与老师的竟然那么相似时，自然激发了其写作的兴趣，其学习情绪必然是亢奋的，是充满动力的。

　　作文评语的最高层次是启发学生就其文章进行深入的思考与反思，这种启发性能够使学生的“写”与教师的“导”真正结合起来，当学生领悟到教师的启发性评语之后，便能够对其所观察到的事物与自己所进行的思考有机地结合起来，并进行全方位的学习反思，而不仅仅局限在单纯的写上，我们应该知道，写很重要，但写后的评改与反思更加关键，如果我们能够鼓励学生进行自我反思与修改，那该是作文评改的最高境界。学生为何不重视老师的评语，除了如第二位老师那样的评语让人感到迷惑之外，主要是老师没有采取发展的（个性化）方式对学生的写作进行深刻的评价，学生对老师的格式化评语几近麻木，为了扭转这一个格局，我们呼唤个性化评语能够尽早地成为语文老师评价学生习作的主要手段与途径。

　　第一位老师的评语中“春天可不是来了吗？”隐含着对学生的明确启发，这样的启发可以引领学生去关注自然中的各种变化，“你看，那不是春天吗？”、“哦！原来春天就是这样的啊！”……“来吧，让我们好好感受一下春天的美妙，如何？”诸如此类，定然能够让学生通过亲自观察、亲身体验，更好地培养其观察能力与思考能力，更关键的是培养学生热爱生活的品质。要想引领学生的思维能力朝纵深方向发展，我们还可以针对文中的表达作更具体的评价，如“太阳妹妹为何会怕羞？”、“柔和的春风为何还有几分冷意？”、“鸟儿的活力来自哪里？”。假如这种问题式的评语方式能够成为一种习惯，就能更好地培养学生通过写作而学会思考的能力。

　　学生的作文应该是充满个性的，我们可以从这位学生的作文中感受到一种希望，这是她借助作文所表达出来的对大自然的敏锐观察与感性的思考问题能力。学生的个性化作文将成为其发展的关键因素，如果学生的作文是“千篇一律或者千人一面”的，那么，我们就应该深刻而彻底地反省作文的指导方式，尤其是作文评语的方式，这势必会牵涉到语文教学的理念问题。学生作文的个性化意味着其创造性能力的发展，这种“真实”的创造应该是作文教学努力的方向，不管身处什么样的环境，只要我们能够切近学生心理特征进行有的放矢的个性化评改，就一定能够使学生的个性也获得充分的发展。

三、博友眼中的水谷龙生

（一）《一个思想的远行者——水谷龙生》

雪儿

　　水谷龙生老师是我敬佩的一位博友，也是对我有影响力的一位博友。一个视读书为人生最大乐趣的博友，一个满怀教育理想的博友，一个不断思考、不断开创新生活的博友，一个不满足于现状、不断进取的博友，一个有着深髓思想的博友。只怕我的手法拙劣，无法将水谷龙生老师的光辉形象勾画，也写不尽水谷龙生老师满身的灵光。

　　此时此刻，我开始在记忆中搜索，搜索与水谷龙生老师交流的点点滴滴。

　　记得在周老师的东方阅读沙龙里，我曾经潜在水下，偷窥水面上精彩纷呈的智慧之光。那里有一颗最耀眼的星星，他是那样夺目，又是那样游刃有余，我好生佩服。几次下来，我记住了那个名字——水谷龙生，颇有意味的一个名字，龙是水中的灵物，一个以龙命名的人，一定是一个很有抱负的人，“谷”是农家的东西，意味草根，此人不甘平庸，如此了得！

　　其实关于水谷龙生老师的笔名，这只是当初我的解读，我现在才知道“水谷龙生”笔名的真正由来。水谷龙生老师说：关于笔名，源于我所呆过的一所乡村学校，附近有一景点，名为“浴龙岩”，后来，在《浴龙清潭》里我把那学校称为“浴龙园”，岩上有水潭，而我这小生更多的是沐浴其间，汲取其精华，故此得名。真是惭愧，我早该从他的博文里知道的。

　　那个时候，我已经知道只要有链接，就可以随意敲开对方的门，我何不走进水谷龙生老师的家园看看呢！打开链接，首先印入我眼帘的是博客标题：力量，源于读书！这是一个爱好读书的人，他会不断从书中吸取力量的源泉，从以下博主的文章中可以清楚地看到他热爱读书的影子；在首页里以醒目的标题呈现出了博主的人生格言：人格独立自由精神，新思想开创新生活，简简单单的16个字展示了水谷龙生老师丰富的生活内涵！我走进的是水谷龙生老师的精神宝库，那里有他最锐利的思想武器，那里是他的心灵栖居之所，那里储存着他的教育智慧和哲学之思，那里有他最深刻的人生感悟，那里有他最丰富的情感，那里还有他未实现的教育理想！

　　水谷龙生老师流畅的文笔，精湛的教学艺术，颇有哲思的语言，别居一格的读书笔记，独到的见解和视角，常常让我流连忘返。可是浅薄的我，却没有办法对水谷龙生老师的文字评头论足，我最开始的评论是以读书笔记的形式呈现的。