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第五十八期博客之星:九月

作者:张文质    文章来源:本站原创 《成长博客周刊》    点击数:    更新时间:2007-12-20

 博客地址:http://blog.cersp.com/36524.aspx   

 

一、写博感言

      如果按建博时间来算,我估计可以称得上元老级。我只比张文质老师的博客晚一个月,比子虚先生晚六天。

     我写博纯粹是因为闲的发慌。大学生的日子,向来被人羡慕,特别是我这种不爱学习又没人管的研究生——逍遥可能太张狂,用散漫又太老实了——真是找不到合适的词来形容。因为无聊而写的文章自然读着也无聊。所以前一年里,这里几乎是荒园。研究生读到第二年,浪子突然回头。这种转变一方面源于几位老师使我对专业燃起了些兴趣,写出的文章越来越像样,也就越来越想写、想读书;另一方面源于与博友们渐渐有了走动,后来走动变为交往,交往固定下来,我也在这里固定了下来。

     现在我不闲了,每天都有读书任务和写作计划。我已经知道自己的方向,正在朝着这个方向前进。不得不承认,是成长博客培育了一个热爱教育专业的人。如果没有它,我一定会改行的,也很可能没有现在过得好。甚幸!

     是的,在这里,我过的很好。

     “人生而自由,这句话的另一层意思就是人生而孤独。我向来很自由,所以我时常很孤独,于是就在博客上安顿自己。安顿的方式就是写作。闲情逸致式的文章用来安顿我这年轻的躁动,读书笔记等专业文章用来安顿我那狂妄的抱负。往往是,在没有写的时候,我觉得自己一无所知,但是很奇妙,只要一动笔,那些想法就自动涌出来。每当我为自己的一无所知而心慌时,就跑来写,一写,就踏实了。

     完成一件作品并公开之后,人们渴望得到关注、承认和欣赏。无论是鲁迅那样的大作家,还是我们这样无名的文字敏感症患者,发表文章,拥有读者,是人生一大快事。

      成长博客,我是作者,也是读者。我的友情链接有很长一串,我常在那里给那些渴望拥有读者的人们充当读者。每次做这样的事,我都是忠诚的。

      因作者的身份,获得信心;因读者的身份,赢得友情。

——我的世界的边界因这两者的同时出现而扩张无数倍。 

二、博客美文

爱的生产力,生产力的爱

2007-07-18,九月

     我相信人的能量是无穷的,全都蕴藏在肌肉和血液里。
     
懒惰的人们不去挖掘,它们就不会自己冲出来。
     
劳动,那种像农民挥舞镰刀一样把身体挥舞起来的劳动,那种仿佛使出了一生的力气临界透支的劳动,那种浑身冒出汩汩汗水的劳动,就可以把它们连根挖起。
    
那时你会发现,原来自己是一个超人、一个强者。
     
即使在一个弱女子身上,也可以发生这样的事。
     
这是不分性别、种族和职业的。
     
如何调动这些能量?
     
只有一个途径:用爱。
     
是的,不是知识,不是理性,也不是无知,不是愚昧,更不是道德,也不是鞭子。
     
而是情感,且是情感中的至尊者——爱。

在寻找毕业论文的主题时,当我找到了,我说,我要为之流汗。
     
我找到的主题是个人
     
在寻找生活的主题时,当我找到了,我发誓,我要为之流汗。
     
我找到的主题是
     
论文只是一个小主题。即使它会贯穿我的一生,形成一个庞大的体系,那也只是爱的副题。它从属于生活,生活也从属于爱。
     
在男耕女织的爱中,粮食被生产;
     
在才子佳人的爱中,诗被生产;
     
在惊世骇俗的爱中,思想被生产。
     
在世间男男女女的爱中,社会被生产。
     
爱本身就是生产力。

 

明天我要回家了,作诗一首!

2007-02-03 九月

四分之三的舍友走了

我这四分之一

在等明天的火车

把我载回

充满馒头香的家

 

听着最爱的歌曲

嚼着绿箭口香糖

在网上漫步

桌角放着镜子

偶尔欣赏

幸福的样子

 

眼睛累了

起身打开衣橱

拉上窗帘

拿出喜爱的衣服

一件件试在身上

这是女人最喜欢做的事

我是害羞的人

一再确定不会有人突然拿钥匙打开门

终于可以

孤芳自赏

 

试衣的兴趣不久消失

重新拉开窗帘

才发现阳光出奇地好

争先恐后,一哄而入

耀亮我的手掌

颜色很好看

 

一只小鸟

竟然飞来

站在窗台上

向我望了望

飞走了

小笨鸟,走错家门了吧

 

行李挺着肚子

在角落里

和我一起

数着时间

 

口香糖已经没有甜味儿

妈妈已经在家门口张望

小狗在一旁摇着尾巴

那条长长的胡同

我的家

在胡同的尽头

 

门前

是一片空地

夏天的时候

草长得很高

是蛇的家

冬天才能看到微微隆起的土堆

我们都不怕

妈妈说

有人在那里睡觉,孩子

不要吵

 

爸爸还在外面忙碌

又要等到除夕夜的时候

赶回来

发压岁钱

人人有份

哥哥也有

虽然他已是别人的爸爸

但永远是这个爸爸的儿子

 

奶奶又要给她的主

耶和华

捐一百块钱

每日祈祷终是奏效

孙女一年平安

 

我没有带多少礼物

团圆

是我们一年来最后的愿望

在春节

 

明天正好立春

从字上来看

三人晒太阳

三人

就是一家子

在冬天晒着暖洋洋的太阳

这是最温暖的事

 

在历史中握手

——《校本教学研究》第五章中国教学传统的源流读书笔记

2007-10-25,九月

     通观《个人在本土语境的命运》一文,我对历史的书写是失败的。失败之处在于,写出的是单薄的史实,笔下每位人物按着时间顺序依次入场,各自表演一段便出局。虽然这些人物因同一个主题聚拢(个人观念的历史命运)而来,但他们之间缺少相互的关照与呼应,既没有针锋相对的架势,也没有握手言欢的景象。缺乏了这种立体的历史感,全文就缺乏一种可以一呼百应的气势。这种编年体式的历史给读者以分崩离析感,其论证主题的作用大大缩减。所有史料有而无,碌碌无为。两天来对《西方教育史》的阅读也仍然没有逃脱这种局限。

     今天给自己的任务是,寻找成功的案例,阅读并学习撰写这种能够有效说明某一事物的渊源、流变、发展的历史文本(可以称作历史研究)。我找到的模范是《校本教学研究》第五章中国教学传统的源流(刘良华著,四川教育出版社,2003年,第165-203页)。

     之所以可以称之为模范,在我看来,这一章的写作灵巧地避免了我所犯的那种错误,基本上达到了这种理想的境界:大胆地假设,小心地求证,以文章的思想主题统摄历史材料,高屋建瓴地谋划,而非淹没、迷失在驳杂的材料中;随处可见归纳联想这两个重要技巧的使用,其功用有三:a)巧妙的归纳与联想时常给人醍醐灌顶的启发,b)在归纳与联想中历史线索紧凑、明朗、流畅,c)令历史与现实在某个恰当的时刻进行会晤,造成源流的效果;运用历史还原手法使历史人物在文本中面对面地交锋;语言同时做到严谨与风趣。

     对这一章的阅读的零星收获,包括内容与方法,可以作如下整理、记录:

1. 概览

     文章第一句话即点明了作者归纳出的中国教学论的两个基本主题及由此引出的中国古代教学传统的两条道路:博学论明心论博学论明心论,两个词语准确地概括了中国教学传统的两个源头,可以看作本文的本土概念。文章也一直紧扣这两个本土概念进行横向的铺展与纵向的前进。

     孔子、荀子、朱熹一派的博学论与孟子、陆九渊一派的明心论之间的争论,生发出现当代的知识教学思维教学讲授式教学探究式学习人为主义教学自然主义教学等一系列的教学论争执。其间经历了孟荀关于性善性恶之争,以及朱陆关于尊德性道问学易简支离之争。

2. 联想、贯通手法的一个范例:

    “揠苗助长”——“因材施教”——“得天下英才而育之”——“千里马伯乐”——“分组教学

     老子、孟子以自求自得表达自然之教理想,以揠苗助长人为之教。在自然之教中,如何解决生长与需要的差异?孔子提出因材施教策略;这个策略到孟子那里发展为因天才施教的得天下英才而育之;到韩愈那里则演绎为千里马伯乐问题;中国近现代教学改革中出现的自学辅导、分组教学、道尔顿制等实验是对这个没有解决的问题的持续尝试。

     如果缺乏联想、贯通的思维,历史会出现断裂,只看到偶然的事件,点滴散落。而一经贯通,历史立刻畅达,思路立刻开阔,问题也会迎刃而解。

    这种能力,需要天分。

3. “学习——读书

     先秦诸子很少使用读书,常以读书。及至今日,上学读书在日常话语中仍可等同。类似的一组教育词语是评价——考试。这种对照中隐藏着一些教育的秘密。在这本书中第一次看到这个秘密的隐约发现。

4. “学而不思则罔,思而不学则殆吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也

     作者发现的另一个秘密是,孔子的学而不思则罔,思而不学则殆是教育名言,而他的另一句被人遗忘的话:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也(后被荀子转化为他的名言吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也)实际上使学而不思则罔,思而不学则殆中落空。的关系在这个发现下变得有趣。

5.“鹅湖之会

     我的一个发现是:鹅湖原来不是一个湖的名字,而是一座寺院(在今江西上饶)。故事是这样的,同是朱熹和陆九渊、陆九龄的朋友的吕祖谦邀请朱陆在鹅湖寺聚会,看看他们的观点分歧何在,才有了鹅湖之会

6.二程兄弟学问方式不同,生活方式亦有差异

     程颐走知识路线,看重致知、博、读,他的性格是直是谨严;程颢却强调明心,重视的成长与发展,他性格和易人皆亲近

    由书中所例举的小故事联想到另外的故事(参见周勇著,《教育空间中的话语冲突与悲剧》,教育科学出版社,2004,第180176156页)。对这些故事感兴趣是因为这些故事可以作为理性人欲的证据。据说程颐有一次遇见秦观,问天若有情,天也为人烦恼是否他词中之句,秦观忙拱手逊谢,没想到程颐严厉训斥:上穹尊严,安得易而侮之!另程颐听到身边有人朗诵梦魂惯得无拘束,又踏扬花过谢桥这样的词句便大呼鬼语,鬼语!另有一天,二程去朋友家喝酒,席间有二红裙助兴,程颐即拂袖起去,程颢则一团和气,继续与客尽欢而罢。次日颢向颐曰:座中有妓,心中原无妓。吾弟今日处斋头,斋中本无妓,心中却有妓。

7. “驯服史料

     研究者绝不是头脑空空,在历史的大海中捞针。正如我会对理性人欲的故事感兴趣,在阅读教学传统的文章时开小差去思考我一直关注的角度一样,在进行历史研究时,大胆地假设,主动地展开联想,小心地求证,使有用的材料向自己的思想靠拢,会触动整条历史都活起来,对自己呈现出亲切的笑容。此时,历史被探究者驯服 

     如果一个历史研究成功的标准可以定为,他驯养(梳理)了一套关于某个主题(问题)的历史,那么我想,这篇文章可以得此殊荣。这份研究展现了教学传统的古代历史。虽然他没有挖掘新的史料,但作者慧眼独具,发现了凌乱的材料中内在的秩序、奇妙的演化,经过新主题的召集重新组合,所形成的这个历史如此独特,又如此清晰,仿佛本就如此,实则经过了研究者穿针引线般的筛选与联结。

     时间在客观地流逝,历史却是主观的、个人化的。历史里饱含灵感与激情,它们属于每一个探索者。无巧不成书,历史中有众多令人惊喜的巧合等待有所准备的人与之相撞。 

8.“圆满的解决

     文章的结论中国古代教学传统的启示明心论博学论的争论提供了一个解决方案,即中庸之道,回到孔子的学而不思则罔,思而不学则殆的先见,这同时也应了现代教学基本原理与教学改革的基本道路。博学论明心论一个在实践中占主流,一个在理想中监督实践,在作者的安排下,它们在历史中握手。二者的关系有些类似政治与哲学、执政党与在野党的关系。

     历史的魅力在于:你总能在返回时发现,已无意之中走到了时代的前列。历史是圆满的。不难看出,作者深谙这一规律。历史在作者笔下,既有分量,又有情趣。

9.小小的痛苦与大大的快乐

    看书时在宿舍,为防止外界干扰,设置消极防御措施:边听歌边看书。今天听到最喜欢的一句是:小小的天有大大的梦想,重重的壳挂着轻轻的仰望(周杰伦《蜗牛》)。类似的句式是:经历小小的痛苦,会有大大的快乐

 

三、博友眼中的九月

 

该如何为九月写篇文章——与九月的交往 返回目录

黄绍波

 

     凌晨,一个取名为佚名的家伙突然从QQ冒将出来:黄绍波老师,要请您帮忙了。我听到外边的风吹,背上凉丝丝的。帮忙?不以真面目示人,要我帮忙传播病毒吧?拜托风儿吹走你!

     风儿哪知我的意思,竟把另一串字符吹落:我是九月……我就想到了您……三百字即可。很意外,那个自言总也睡不够九月师姐这时候竟然上网,事态严重!至于想到了我,倒是意料之中的事,我们的确比较亲近,再说,成人之美又不是第一次。不过,逗九月师姐说话是比较快乐的事,XX的文章还没完呢。不过呢,您这么看得起俺,怎么说也得写仨字——”她果然道:我说的是三百字。唉,如果某人不珍惜这样好的机会,我就要去找XX大哥了……”

     看着延后送出的仨字——“您真棒,再看看三百字的限定,该轮到我急了。这么棒的一个人,以三百字的速描来表现,打死我都写不出!以诗来表现吧,倒是有一篇去年写给她的作品,以此见证友谊,倒绰绰有余。可是字数严重不足啊!诗意是即兴而来的,再写一次,难于上青天呀!

     两种写作方案都失败了。怎么办呢,九月师姐?不好意思,又叫师姐了,又该是你沉默了。知道你不买此账。我年龄差不多是你的双倍呢,大不自重!不过,都习惯了叫师姐了(谁让这个词这么可爱呢)。你不会计较因了称呼而年龄虚增,更不会计较于由此而损青春的面容吧?

     似乎该趁机会解释一下了。第一,跟着子俊等朋友一起称呼师姐,亲热间享受着成长团队的阳光气息,比如可以加入到欺负九月的行列,说坏话逗喜欢隐身的她探出头来闲话。第二,当初自以为是地认为子俊的师姐肯定与子俊同校,为了纪念对自以为是的修正,把师姐当了教训的替身(实在有点对不住,必须用相对论与绝对论辩证统一的眼光来看问题哟)。第三,谁道女儿不如男用在九月身上最合适,九月的才情我比我遇到的师哥辈有过之而无不及,着实令晚生敬仰不已,而称师姐实是一种高攀——师者,能人也,姐者,所敬也;闻道有先后,先后有深浅,深者为师正常状态下,研究生超越本科生,更况且九月是名校的研究生,是饱读书,批判性读书,勤实践,爱生活,爱教育的有诗意的研究生。第四,她欠了人家一篇文章,在年终反思时她写到带着一笔旧帐进入新年,像是洗脸没洗干净一样,而我正欠她一篇学生对教师成长的影响。文章至今还没写,用心积淀素材的同时,我得到了丰厚的回报。每念及此,我就感激兼后悔兼赞叹,这种混合的感觉只能用师姐式感觉来表达……

     所以呢,就一直称呼这样称呼了。说一直,也言过其实,如此称呼也就九月——九个月而已。何以如此记得清?九月就是金秋九月呀,九月就是九个月呀。耍完贫嘴,还得继续写作。

     如何写呢?不管九九八十一,整杯老洒八加一”——为了写此文,我只好借广告中的洒来浇愁了。当然,酒不敢喝高,至少还得知道八加一还是九,为九和九月干杯。绕过圈圈来,发觉自己还在原地——自然数之顶极者上打转。何不继续打打数字的主意呢?反正写得困难,试试总可以吧?清醒一下,发觉也不妥,九月对数字好像不感冒。她曾说过对物理、数学的应付使我的理性思维至今得不到很好的发展。人家本是谦虚之说呀。看看吧,她的理性还需要再提升吗?人家阅读极为理性的哲、史、政、教等专著及名篇的状态和她那批判性阅读的理性光茫,岂是普通理性者可至。然而,清醒之后是糊涂。我得再找一次可以名正言顺的糊涂理由来欺负师姐。比如说,她表面上所说的数理学科正是我的强项。其实也没有多强,认识十个数字,小一水平。说出来不怕笑话,就举引以为自豪的数字化时代里的01 和再延伸开的我较为熟悉0—910个自然数(近些年才把0也当自然数写近数学教材的)为例。这些数是被我在上个世纪的92年里(TOO OLDMY GOD!)花了一整年的时间,才从卖菜中取得滚瓜烂熟之经的。如,几元几角一斤的几两小菜之价格,没等拿计算器的人算出来,我已告诉他该付多少钱。当然,那不是聪明的结果,实为勤奋的积累,加减乘除的积累而已。比如从140的平方数记住了,该加的加,该减的减,该除的除。这一点与良华老师所说的母题之法完全一致。仅此而已,夸夸其谈,不知所云。竟忘了这是在写九月而不是自己。唉,如何写呀?

    ——又是一堆闲话,估且当做醒自已和读者瞌睡的笑料吧。事已至此,不必难过。以此当写作灵感的话,是否可以把我对数据的良好记忆力展现一下——自然为了不跑题,得针对与九月的交往或与九月相关的数字来说。

     数字1:今天是1025,去年的1120她到我家,我就认识了她,但找不到链接,不过,直觉地认为我们定是有缘人,自11月认识到10月恰好11个月。

     数字2:去年的1212,我写下了上文交待过的《九月的阳光》。其中的一些句子是:“……九月,一线青山历夏暑,转眼秋爽送暖冬。旧有的山色里,新有的阳光下,谁与欢笑?谁与沉浮?当时,九月赠嵌名诗给我春城处处春,翠山梦何深。岂敢负春意?工作也健身。,我附雅道:哪得春几许?冬风暖袭人。知音渐远去,如黛春山居。本文为此两诗而作,且把两首诗都收到阳光篇中。

     数字3:现在是10月分,恰好是九月建博于前年11月下旬,故恭喜其博已走过22个整数月,这比那些写写停停,或者写几个月或一年就停博的人来讲,更为可贺。

     数字4:九月里有故事,10月里有故事,把8月的故事忘了,以乱就乱,再塞几笔,而且用力塞。我们有过共同的八月”——同为八月而作,她写《望向八月》是瞻望,我写《二00六年八月的这场雪》是回望。内容上都在为读书、写作寻求理想、自由的生活。她要过斑斓而宁静的阅读与书写的生活,在爱中,用他人的和自己的文字铺就的道路,会与时俱进地延展在梦想抵达的码头,开出野花,完成约会。约会不期而止,我们今天约会在何其自由(原名何梦,我的QQ名)空间。尽管,她在《被压迫者教育学》的读后感中勇敢地承认”“对自由的恐惧,我也知道何其自由仅是相对自由,但是,我们都相信如果只有用牺牲才能换来精神的高贵与独立,那么此时,牺牲便是自由。所以九月呢,常常脱离组织脱离群众,独自逍遥。而我呢,列为知音,夫复何求?说到头来,读或者写,对于教育者而言,都是因为我现在知道教育的巨大力量而为幸福的自己和大家共同的孩子奠基。

     数字5:截止笔者写作时,九月在约两年的时间内写就精彩博文229 篇,平均值是约三天出炉两篇文章(按博客习惯,哪怕写一本书存入文档,也只算一篇);收藏了266 篇文章(按博客习惯,哪怕收一本书进去写算一篇)写博可原创,可收藏,可推荐,或长或短,或粗或精……总之以学习为其手段,以自已和他人的幸福生活为目的。通常而言,一个人写博客,垃圾数量比重较大。然而,九月不同。产量之丰,数量之多,质量之重,语言之透,格调之高绝不是精耕细作可形容得了。口说无实,但有博友欲博芳华,请至九月博客——“九月我心飞翔http://blog.cersp.com/36524.aspx)。

     数字6:一年,300多个日夜,孩子长高了,会笑了,会走了,有牙牙了……父母高兴,朋友到而贺。孩子周岁了,的确不希望什么大红大紫的礼物,但希望有真诚的祝福,这是习俗。我家的孩子周岁了,我写了《博博周岁了——写给2007年秋季远程培训》立帖为证,自贺一番。而九月不请自来,送来了珍贵的礼物:八月雪花香满袖,激情岁月又逢秋。九月清风清满楼,欢聚一堂写风流。为表谢意,再次附雅:风流代代无穷已,多情自是有情痴。玉碎生生又世世,独上高楼长太息。再一次为我们诗意的生活,诗意的人生,诗意的交往,诗意的作证而喝彩。

     数字7:现代人渐自开始热衷三维,甚至多维。在九月的星空下(呵呵,恭喜已被预备为博客之星,此文若有幸,将借得星光一片),设了四维空间,超越三维,却不更多,丰而不乱,绝妙,这是生活的干练所致。对其四维分别介绍如下:博友第一维,上边链接着近百位专家或师友及同事、同学的;学习空间第二维,下辖五个分类,身为学生,学习为大,比后二维多了两个类理所当然。值得一说的是,九月别出心裁地在此设了家庭教育分类,按理以家为大,此类应放到生活空间,但这女人似不简单,放在学习栏内多学习,准备未来的甜蜜小家呢;生活空间第三维,下辖三个分类,尤喜其性情中人;阅读空间第四维,下辖三个分类,尤喜其潜心读书栏。此外,最让我倾倒也最值一提的她的教育叙事,目前里边主要是三个系列作品——《教育自传》、《我的哥哥》、《研究者的在场》,按标明了序号的内容来看,各五篇,似乎对比较有好感。各位看官,您认为她的教育叙事放在哪个维度较好呢?博主九月把它放到了学习空间。以愚见,放到生活空间似乎较妥。她那样安排,我猜想,可能是因为自传才开始,后边还有很多,当下是学习写作期(尽管已很出色,但博主不满足),也可能是要写其他人的事,把那些人那些事当作学习对象。瞎猜过瘾,忘了时辰。欲知端的,只好开口去问博主了。简单说明写这个内容的目的:我以为,博客人的才识、精明或智慧,博客界面的风格即是对其有着重要的外显意义。尽管,这是处于展动态发展之中的,但其当下的状态也可作为重要参考依据。由此,我断言,如此理性安排而有富有情趣的博主实的确是性情中人。这一点,在论坛与QQ的交流中是得到充分体现的。她做的是理论论坛的版主——博学而理性;Q聊中,她常说睡不够(博中至少也提过三次),偶尔还说逮到机会就睡,当此时,我们就逗她过的是猪的生活”——她又很感性,睡是头等大事,事关生活重心,实为健康之本(想起她祝我。这好象就属那种宁愿做一头快乐的猪,也不做痛苦的苏格拉底的人。总之,她与相去甚远,但与八戒有关,在她给自己的八戒中,我归纳了一下,可说成独立自主,享受生活,律纪随和十二个字。她就是这样的人。不信,请看她的博文去。

     数字8:三个一或一个三,组个乾卦,于我而言,迷信中,好运挡不住地扑面而来,其时间上文言及的1120之次日,时令既冷,却感受到了九月的阳光。因为,我竟找到了没留链接地址的九月之家,并且从此手拉手,共叙教育事。三一如下:第一个,我们有一个共同的博导——博客的引导者,名符其实的刘博士引导我们写自传。其实是他的书在引导,我们手里都有一本良华自传(呵,很爽,都是博导送的)。第二个,开写自传,我们都写了同一的亲人,她写《我的哥哥》,我写妹妹——《婚姻的走向》,不约而同,均为五篇。而她写作的契机,仅然是因为在我博里读了毕淑敏的《孩子,我为什么打你》的文章》,如果相信读书能促成写作,这是非常典型的例子了。第三个:我们写作时都处在一个寒冷的季节,心境都非常不好。她写得较早,而我则是今年月。我的内容写二妹与年牛的捆绑式婚姻,她写的是哥哥被打。我写时经常停下,几天才写完。她则一晚上写就。同一的悲,所处理的状态却不同一。同中有异的较大区别点是,我没泪,而她则不同。以下引用她的自评论来诉当时情状:“……想起了自己那个经常挨打的哥哥,于是便想把哥哥写下来。在教育中,他也算是一个特例了。只是把记忆中的哥哥如实写了出来,昨天晚上写到凌晨两点多,一边写,一边笑,或者哭……可是不知为什么昨晚网站上不来,今天一下子全贴了出来。他写哥哥系列,传神。她的系列能被良华老师推荐,足见份量!当我在良华博客里再次拜读时,阅读的认真程度竟超过了第一次。第一次,是一气读完,不感回想。我写妹妹系列,时间上后了三个月,却写得极为琐屑。本来想改改写法,然而,哪里学得九月的皮毛去!九月,只有一个。

    数学9:热爱九月的九月师姐在博客里说是九月所生,但她告诉我,她的档案里记载的出生日期却是5858,这两个机缘巧合而来的数字,将伴随她一生。因此也成为了她的幸运数字。我深以为然。事实上,对这个日子如此记感兴趣,主要是因两方面。

     第一、可以罗列出与这个数字相关的很多重大历史事件和伟人,比如,188058法国19世纪现实主义文学大师福楼拜逝世(还没找到转世之人呢);188458美国第33任总统杜鲁门诞生;194558 德国签署无条件投降书;1948年国际红十字会第20届理事会上确定每年的58为世界红十字日……写下这些数学,很是喧宾夺主,但是,出于对数字的敏感,或许又因曾经对风水研究的热衷,把某些日子和某些人看得重要就成了我的一种情结,而九月自然是其中之一。

     第二、这个倒是正题吧。人的成长或身体状态与出生时间有关。如果去九月的博客,你就会发现她每月文章数是一组有趣的数字:200710 (36)/200709 (29)200708 (16)/200707 (17)/200706 (45)/200705 (34)/200704 (70)/200703 (64)/200702 (22)/200701 (21)。可以说,在以五月为中心的三至七月,即生日前后各两个月是九月师姐的博客活力月。上一年度作品少,大体也是如此。如果,推论一下的话,大概生命的活力月也是这几个月。这易让人想到众人打盹的春困、夏困时节她不盹,而其他人不困的时候,她则又在高唱睡眠是个无底洞。想远点的话,众人醉而她独醒,是否也是实然?(呵呵,但得证实,我就太可恶了。)

     弄出这些数学来,我给自己找到的原谅自己的理由是,文章已写得如此不堪,那就多些废话也不要紧,只要大家开心就好。

      从九月到这里的九组数字的完成,本是文字游戏的状态,然而却也真是巧合。终究,对九月只能说一句:认识你,是我的缘——唯缘可言。

     作为我与九月的缘起,也作为罗列乏味数字的暂停,借九月在自传中的一句具有普适性的话语来结束乏味,她说,我对教育自传挺感兴趣的,因为我是一个相当怀旧的人,同时也是一个对未来充满幻想的人。

      停下笔,豪不吃惊地看着目标越走越远——“三百字啊,你在哪里?

     时间已至28日,三天就这样过去了,只要有空上得网,就泡在九月博客里,一篇又一篇,看着就忘了写,一写就想去看……我该如何写?九月,我恨你!

      看那灯影晃动,想起那天凌晨的聊天。聊天是愉快的,而三百字是痛苦的。无论这字数是实指还是虚指,我都很敏感。一方面因学生害怕字数,在教学中我有意回避限制字数而应试则不然;另一方面,博客人都知道,博里无缘不相会。此番缘起三百,岂能缘终三百

      不终又怎么着?回头看看,可恨,九月!你害苦了我,你看看你写的什么呀?《研究者的在场》:此行的目的,是为接下来的研究准备资料,这就是我们的工作,搜集这个学校的资料。通过对档案的阅读与整理,要了解它的基本情况,弄得比校长还清楚才行,毕竟校长也不会把学校的档案全拿来读一遍,我们却要这样。不仅读,还要写,差不多写成个新泾中学编年史,跟司马迁老人家做的工作差不多吧,我想。

     怎么会把你这些文字装进了脑子,而且忠实的执行?

     我总在梦幻之中,与九月的缘写以万字,还不足够。在这物欲横流、物质主宰精神,动辙就以金钱娄量分数分数换金钱金钱换分数数字能说明一切来作为判断标准的时代绝唱中,相信缘,相信教育之缘的人越来越少,精神空虚者越来越众。另一方面,一部分人着网线以一个新视觉——博客——来洞察自我、审视人生、反观社会。这部分人游走在横无际涯却别有洞天的博客里,公开着自己由对外部价值的执着逐渐转到对内在价值的追求。在这里同相吸显得更纯净彻底。博友的美名在博客式赞美声中如一现之昙,正真的博友则在同中聚散依依。这里谈育人,相信人,相信人缘是教育之基。就是在这里,黄绍波老师与教育结下不解之缘的九月师姐相约。

      想通了,天亮了,原因是,你是师姐,你的文献法我学会了,却成不了司马老人家。我把你家倒腾了几天,却忘记了我的任务……

     咬咬牙,硬拼了,启动最坏的设计,300字够写个介绍信吧。最终我尝试着长话短说,形成如下文字:

     敬爱的博星组织:

     作为她的加入组织的特邀介绍人,我建议:考虑到她大学期间常常脱离组织脱离群众,独自逍遥,一度游离组织,组织也游离于她的实际情况,应给予同情;考虑到该同志现在忠于组织,在博客,在论坛,在QQ的影响力以及她的读书写作的精神,求真务实的态度,理性分析与感性诗化的生活风貌……仅看在《明天我要回家了,作诗一首!》的份上吧,一个害羞的女孩在穿衣镜前的女儿性被表现得恰好到位,那种生活的细节和想象的细节令人沉醉……也该如《春江花月夜》使张老前辈进入组织行列一样,让九月进入组织。更况且,九月还贡献了生产力——《爱的生产力,生产力的爱》——“在男耕女织的爱中,粮食被生产;在才子佳人的爱中,诗被生产;在惊世骇俗的爱中,思想被生产。 在世间男男女女的爱中,社会被生产。爱本身就是生产力。

     请组织快点吧,别让她把一件事做得很出色——发呆。不要再不同情她,让时间像前途一样延展。(呵呵,用反了,人家不是这个意思喔)。

     当然,我知道,组织已对她考查两年,而我作为后来者却先她一步进入组织,深感不安,因为对于她的一切出色表现,我敢用小命担保。就算捡个顺手人情,给组织已考验过的预备之星赐予星光吧。

     我宣誓:我愿意隆重地介绍她加入博星组织,请组织给予最后形式上的批准。

     此致

敬礼!

2007.10.28日上呈

本资料来源:http://blog.cersp.com/34964/1213374.aspx

 


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