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一、写博感言

      如果按建博时间来算，我估计可以称得上“元老”级。我只比张文质老师的博客晚一个月，比子虚先生晚六天。

     我写博纯粹是因为闲的发慌。大学生的日子，向来被人羡慕，特别是我这种不爱学习又没人管的研究生——用“逍遥”可能太张狂，用“散漫”又太老实了——真是找不到合适的词来形容。因为无聊而写的文章自然读着也无聊。所以前一年里，这里几乎是荒园。研究生读到第二年，浪子突然回头。这种转变一方面源于几位老师使我对专业燃起了些兴趣，写出的文章越来越像样，也就越来越想写、想读书；另一方面源于与博友们渐渐有了走动，后来走动变为交往，交往固定下来，我也在这里固定了下来。

     现在我不闲了，每天都有读书任务和写作计划。我已经知道自己的方向，正在朝着这个方向前进。不得不承认，是“成长博客”培育了一个热爱教育专业的人。如果没有它，我一定会改行的，也很可能没有现在过得好。甚幸！

     是的，在这里，我过的很好。

     “人生而自由”，这句话的另一层意思就是“人生而孤独”。我向来很自由，所以我时常很孤独，于是就在博客上安顿自己。安顿的方式就是写作。闲情逸致式的文章用来安顿我这年轻的躁动，读书笔记等专业文章用来安顿我那狂妄的抱负。往往是，在没有写的时候，我觉得自己一无所知，但是很奇妙，只要一动笔，那些想法就自动涌出来。每当我为自己的一无所知而心慌时，就跑来写，一写，就踏实了。

     完成一件作品并公开之后，人们渴望得到关注、承认和欣赏。无论是鲁迅那样的大作家，还是我们这样无名的“文字敏感症患者”，发表文章，拥有读者，是人生一大快事。

      在“成长博客”，我是作者，也是读者。我的“友情链接”有很长一串，我常在那里给那些渴望拥有读者的人们充当读者。每次做这样的事，我都是忠诚的。

      因作者的身份，获得信心；因读者的身份，赢得友情。

——我的世界的边界因这两者的同时出现而扩张无数倍。 

二、博客美文

【爱的生产力，生产力的爱】

2007-07-18，九月

     我相信人的能量是无穷的，全都蕴藏在肌肉和血液里。
     懒惰的人们不去挖掘，它们就不会自己冲出来。
     劳动，那种像农民挥舞镰刀一样把身体挥舞起来的劳动，那种仿佛使出了一生的力气临界透支的劳动，那种浑身冒出汩汩汗水的劳动，就可以把它们连根挖起。
     那时你会发现，原来自己是一个超人、一个强者。
     即使在一个弱女子身上，也可以发生这样的事。
     这是不分性别、种族和职业的。
     如何调动这些能量？
     只有一个途径：用爱。
     是的，不是知识，不是理性，也不是无知，不是愚昧，更不是道德，也不是鞭子。
     而是情感，且是情感中的至尊者——爱。

在寻找毕业论文的主题时，当我找到了，我说，我要为之流汗。
     我找到的主题是“个人”。
     在寻找生活的主题时，当我找到了，我发誓，我要为之流汗。
     我找到的主题是“爱”。
     论文只是一个小主题。即使它会贯穿我的一生，形成一个庞大的体系，那也只是爱的副题。它从属于生活，生活也从属于爱。
     在男耕女织的爱中，粮食被生产；
     在才子佳人的爱中，诗被生产；
     在惊世骇俗的爱中，思想被生产。
     在世间男男女女的爱中，社会被生产。
     爱本身就是生产力。

【明天我要回家了，作诗一首！】

2007-02-03， 九月

四分之三的舍友走了

我这四分之一

在等明天的火车

把我载回

充满馒头香的家

听着最爱的歌曲

嚼着绿箭口香糖

在网上漫步

桌角放着镜子

偶尔欣赏

幸福的样子

眼睛累了

起身打开衣橱

拉上窗帘

拿出喜爱的衣服

一件件试在身上

这是女人最喜欢做的事

我是害羞的人

一再确定不会有人突然拿钥匙打开门

终于可以

孤芳自赏

试衣的兴趣不久消失

重新拉开窗帘

才发现阳光出奇地好

争先恐后，一哄而入

耀亮我的手掌

颜色很好看

一只小鸟

竟然飞来

站在窗台上

向我望了望

飞走了

小笨鸟，走错家门了吧

行李挺着肚子

在角落里

和我一起

数着时间

口香糖已经没有甜味儿

妈妈已经在家门口张望

小狗在一旁摇着尾巴

那条长长的胡同

我的家

在胡同的尽头

门前

是一片空地

夏天的时候

草长得很高

是蛇的家

冬天才能看到微微隆起的土堆

我们都不怕

妈妈说

有人在那里睡觉，孩子

不要吵

爸爸还在外面忙碌

又要等到除夕夜的时候

赶回来

发压岁钱

人人有份

哥哥也有

虽然他已是别人的爸爸

但永远是这个爸爸的儿子

奶奶又要给她的主

耶和华

捐一百块钱

每日祈祷终是奏效

孙女一年平安

我没有带多少礼物

团圆

是我们一年来最后的愿望

在春节

明天正好立春

春

从字上来看

三人晒太阳

三人

就是一家子

在冬天晒着暖洋洋的太阳

这是最温暖的事

【在历史中握手】

——《校本教学研究》第五章“中国教学传统的源流”读书笔记

2007-10-25，九月

     通观《“个人”在本土语境的命运》一文，我对历史的书写是失败的。失败之处在于，写出的是单薄的史实，笔下每位人物按着时间顺序依次入场，各自表演一段便出局。虽然这些人物因同一个主题聚拢（“个人”观念的历史命运）而来，但他们之间缺少相互的关照与呼应，既没有针锋相对的架势，也没有握手言欢的景象。缺乏了这种立体的历史感，全文就缺乏一种可以一呼百应的气势。这种“编年体”式的历史给读者以“分崩离析”感，其论证主题的作用大大缩减。所有史料有“肉”而无“骨”，碌碌无为。两天来对《西方教育史》的阅读也仍然没有逃脱这种局限。

     今天给自己的任务是，寻找成功的案例，阅读并学习撰写这种能够有效说明某一事物的渊源、流变、发展的历史文本（可以称作“历史研究”）。我找到的模范是《校本教学研究》第五章“中国教学传统的源流”（刘良华著，四川教育出版社，2003年，第165-203页）。

     之所以可以称之为“模范”，在我看来，这一章的写作灵巧地避免了我所犯的那种错误，基本上达到了这种理想的境界：“大胆地假设，小心地求证”，以文章的思想主题统摄历史材料，高屋建瓴地谋划，而非淹没、迷失在驳杂的材料中；随处可见“归纳”与“联想”这两个重要技巧的使用，其功用有三：a）巧妙的归纳与联想时常给人醍醐灌顶的启发，b）在归纳与联想中历史线索紧凑、明朗、流畅，c）令历史与现实在某个恰当的时刻进行“会晤”，造成“源流”的效果；运用历史还原手法使历史人物在文本中面对面地交锋；语言同时做到严谨与风趣。

     对这一章的阅读的零星收获，包括内容与方法，可以作如下整理、记录：

1. 概览

     文章第一句话即点明了作者归纳出的中国教学论的两个基本主题及由此引出的中国古代教学传统的两条道路：“学”与“思”、“博学论”与“明心论”。“博学论”与“明心论”，两个词语准确地概括了中国教学传统的两个源头，可以看作本文的“本土概念”。文章也一直紧扣这两个“本土概念”进行横向的铺展与纵向的前进。

     孔子、荀子、朱熹一派的“博学论”与孟子、陆九渊一派的“明心论”之间的争论，生发出现当代的“知识教学”与“思维教学”、“讲授式教学”与“探究式学习”、“人为主义教学”与“自然主义教学”等一系列的教学论争执。其间经历了孟荀关于“性善”与“性恶”、“思”与“学”、“知”与“行”之争，以及朱陆关于“尊德性”与“道问学”、“易简”与“支离”、“知”与“行”之争。

2. 联想、贯通手法的一个范例：

    “揠苗助长”——“因材施教”——“得天下英才而育之”——“千里马”与“伯乐”——“分组教学”等

     老子、孟子以“自求自得”表达“自然之教”理想，以“揠苗助长”讽“人为之教”。在“自然之教”中，如何解决生长与需要的差异？孔子提出“因材施教”策略；这个策略到孟子那里发展为因“天才”施教的“得天下英才而育之”；到韩愈那里则演绎为“千里马”与“伯乐”问题；中国近现代教学改革中出现的自学辅导、分组教学、道尔顿制等实验是对这个没有解决的问题的持续尝试。

     如果缺乏联想、贯通的思维，历史会出现断裂，只看到偶然的事件，点滴散落。而一经贯通，历史立刻畅达，思路立刻开阔，问题也会迎刃而解。

    这种能力，需要天分。

3. “学习——读书”

     先秦诸子很少使用“读书”，常以