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第五十五期博客之星:尚飞

作者:张文质    文章来源:本站原创 《成长博客周刊》    点击数:    更新时间:2007-12-19

    博客地址:http://blog.cersp.com/39869.aspx

 

一、           博客简介:

博主:尚飞

博客感言:博客,让我想展翅飞翔

                    1.走进博客

     2005126,在我导师刘老师的影响之下,在成长博客上安了家,起初对博客没有什么太大的感觉,不知道自己想写些什么,很长一段时间,我只是推荐文章,在许多的老师的博客里写评论,基本不写文章,后来,随着逐渐的在许多老师的家园中学习了许多,开始慢慢的发现自己已经离不开博客了。

     2005122900:55当我上传《叙事教育学晨报(第9期)》的时候,尽管编辑的不是很好,但是比较激动,因为可以和许多的老师进行交流和沟通。随后,就成为赛埔学报责任编辑一员,一直到编辑最后一期赛埔学报·心理版(第三十一期)。

     2006年我的导师刘老师倡导南方青年读书协会,我成为了南方青年读书协会秘书长。

     曾任中国教师成长网教师教育学版主,《新青年周刊》和《中国教师研究》责任编辑之一。现在是生命化教育团队的一员。

                        2、博客中的自我剖析

     养狗,钓鱼,这些事情我是不想做的。对人生成败之事,我也没有一丝的乐趣。不喜欢抽烟、喝酒和游玩,不想谈恋爱,从不愿去想女人与金钱的关系。我偶尔会坐下来耷拉着脑袋苦思冥想,到底自己想干什么呢?  

     我好像没有真心想做什么?许多的事情只是偶尔喜欢,时常总是无所用心,稀里糊涂地干。

     每当夜晚来临的时候,想到能够可以安然睡去,可以什么都不用烦恼和思考,是我最感快乐的时候。

    我看许多的东西都看不惯,而肉眼看上去稍微顺眼的事情里头,也好像没有发现什么特别值得我喜欢的。

     豆大的雨点夹杂着狂风透过窗子依稀可见,心中充盈着奔向广袤的世界。

     窗外,喧嚣而嘈杂,我什么都看不见,或者装着什么也看不见。我眼前有的只是,沃尔克正与大众手挽手前进;哈拉斯正在激昂地发出押韵的诅咒;马雅可夫斯基正踩在他自己的歌喉上;昆德拉正在开启小说新的艺术篇章;加缪正在宣读着三部荒诞

     勒内.查尔德曾经说过:收获梦的缠绕以及对历史的漠不关心,这是我的弓的两端。在生活的长河之中,历史可怜的只是转瞬即逝的残酷的阴影之区。弓在生活游离的状态之下将折射出怎样的一幕呢?我无从知晓。

    看书,写博客,思考琐碎的事情,不愿想什么,这就构成了我生活的全部。

 二、博客美文

1、尚飞:敢问我们的教育支柱在何处

http://blog.cersp.com/39869/752371.aspx

    随着经济全球一体化,国际合作,教育在人和国家的发展中越来越显示它的地位与作用。教育的四大支柱:学会认知,学会做事,学会共同生活,学会生存。” [1] 我不禁想问我们的教育支柱在何处呢?

一、关于教学中的认知

     关于教学中的认知,古希腊哲学家教育家柏拉图倡导的内发论,尽管他的遗传因素与教育有很大的关联思想有点片面。他认为学习并不是从外部得到何种东西,而只是回忆灵魂中已经有拥有的东西,要想获取真正的知识,必须通过感性事物引起思维,认识共相,才能够达到对真理的把握。洛克提倡的外铄论白板说,认为人出生就犹如一张白板,上面没有印记任何东西,只能够靠后天的经验去增添和补加空白。

     “认知是人生的一目的,通过它,可以让人更好的认识自己所见到的世界,能够让自己的思维和能力更好的适应自己周围的世界。

    而我们的教学又做了些什么呢?书本知识固然重要,可是那毕竟是死知识,要是不能够以知识来调动学生对生活的洞察能力,辨别能力,激发学生的兴趣,那只通过书本获得的认知又有何用呢?

二、关于教学中的做事

     中国的教育只注重知识学习,而忽视了杜威提倡的从做中学,以及陶行知倡导的教学做合一。太看重单一的书本知识,只会将学生被知识所奴仆。苏格拉底曾经说过,自由的人不可以象奴隶一样去学习任何知识。让孩子从自己的经验中学习,不断从做事中发现自我的意义与价值,不断从做事中,让自我日益完善。

三、关于教学中的共同生活

     皮亚杰认为儿童的学习与认知能力,是通过与外界相互作用中建构起关于外部世界的知识,儿童与外部的环境通过同化与顺应过程。

     教育不是为了奔赴自我美好前程的途径,教育不是为着自己不可确定的未来而阻隔了学生共处一世的周围环境。教育应该让学生懂得生命的存在根本在于和谐共处,正确的认识世界,并以此真正舍身处地的为他人着想,学会与他人更好的生活。 

四、关于教学中的生存

    教育,必须把学生培养成为独立人格的,拥有自我的判断能力,有自己的思想意识,对于人生,他有自己的选择权,能够知道自我需要做的事情。教育应该让自己与他人共存,克服闭关自守的人生倾向,让自己意识到生存的根基,确定自己在这个共同世界中的位置,尊重人类的多元文化.

     要是我们的教育真的做到了这四个支柱,顺着这些节拍不断的前行,那么教育是一种很幸福的事情,能够关爱生命的意义,能够让受教育的每个人享受真正教育的美好,能够让人更好的发展。

     但愿,我们的教育支柱不再是乌托邦,而是一种培养精英的真正纽带。我期待着。

[1] 《教育---财富蕴藏在其中 》雅克.德洛尔主编,联合国教科文组织总部中文科译,教育科学出版社199612月第1版第75

 

                              2、幼年习惯与教育

                                       尚飞

http://blog.cersp.com/39869/630724.aspx

     什么是真正的教育?教育能够遵循自然规律,依学生的好习惯成长,指导孩子怎样做人."毫无疑问,从幼年开始的好习惯是最完美的,我们把这叫做'教育',因为教育其实就是一种早年开始的习惯.所以我们看到与以后的时期相比,幼年时代学语言,舌头学习表达方式和发音时更柔顺,学各种技巧动作时,关节更灵活."[1]教育是否该遵循孩子的习惯呢?中国的孩子们真是太可怜了,从小就被父母的习惯与思想所左右,从小就被残忍的父母套上了重重的枷锁,没有真正的属于自己的习惯,一个不能够真正的体现孩子的兴趣和习惯的教育,能够算得上美好的教育?孩子们不大喜欢钢琴,不大喜欢什么特训班,您可以指引他们健康成长的道路,可是为什么要这样的强人所难呢?我们的家长们不知道,可爱的孩子们也是一个独立的人,具有独立人格,有自己的习惯与兴趣,为什么不能够满足他们的习惯与兴趣,而非要他们做自己不喜欢的事情呢?

     "儿童不但要生活在成长的世界中,还要生活在自己的世界中,他在成人的世界中接受教育,获得更快的发展,但也要在自己的世界中获得自己的自由,感受生活的乐趣,体验世界的美和人生的美" [2]捍卫儿童,还给儿童一个真正属于他们自己的习惯,是教育应唱响的一个主旋律。

    卢梭在《爱弥儿》中说:"他的责任不是教给孩子以什么行为准绳,他的责任是促使他们去发现这些准绳." [3] 孩子有自己的想法,有自己良好的习惯,有自己的人格.他自己能够创造精神的美,而这种精神美带着从幼年开始的习惯在自己的今后的岁月里根深蒂固,永远不能够磨灭.孩子的真实本性,真实的兴趣都已经成为了他的一种习惯,有着很深的根子。

     洛克在《教育漫话》说到"因为年龄的增长,自由便应跟着来到.许多事情他都应该依托自己的行动去应付,因为他不能永远受人监护,只有你给他的良好原则与牢固习惯,才是最好的,最可靠的,所以也是最应该注重的.因为一切告诫与规则,无论如何反复叮咛,除非实行成了习惯,全是不中用的.在这里是这样,在其他情况下也是这样." [4]  习惯能够让学生在完成某一件事情时,可以找到意志自我教育的手段,习惯能够不断的自我弥补不足,表现真实的自我,认识真正的自我.

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[1] 培根著,蒲隆译:《培根随笔全集》,中国书籍出版社,20065月第1版,第110

[2] 王富仁著,《把儿童世界还给儿童》, 《读书 2001年第6

[3] 卢梭著,李平沤译:《爱弥儿》,商务印书馆,2006年版,第26

[4] 洛克著,傅任敢译,《教育漫话》,教育科学出版社,1999年第1,7

 

      3.教育需要培养送信的人” :读《给加西亚的信》有感

                                      尚飞

                           http://blog.cersp.com/39869/625720.aspx

     托马斯.曼说过,人介于野兽与天使之间.一个人将造化为什么样的人,很大的程度取决于教育.当人 的天性开始慢慢扭曲与堕化,那么他将面临着野兽的袭击而与天使无缘.而教育需要做的是遵循人的天性 与本能,按照自然的发展实行培养与造就人才.在如今的浮夸的年代里,培养学生的道德意识与人生价值, 富有责任感,是教育中很重要的一环.让学生具有对国家,集体负责与对自己的良心负责是联系在一起的思想意识.一个人只有意识到自己的责任感,教育便可为社会将来造就什么样的公民,他们的思想觉悟与精神素养如何?有文化知识的人,并不能够主宰自己的精神世界,教育需要培养学生的荣誉感,责任感,培养成为送信的人”.当美西战争爆发后,美国必须立即跟西班牙的反抗军首领加西亚取得联系。加西亚在古巴丛林的山里——没有人知道确切地点,所以无法带信给他。美国总统必须尽快地获得他的合作。怎么办呢?有人对总统说:有一个名叫罗文的人,有办法找到加西亚,也只有他才找得到。

     他们把罗文找来,交给他一封写给加西亚的信。关于那个名叫罗文的人,如何拿了信,把它装进一 个油纸袋里,封好,吊在胸口,3个星期之后,徒步走过一个危机四伏的国家,把那封信交给加西亚— —这些细节都不是我想说明的。我要强调的重点是:美国总统把一封写给加西亚的信交给罗文;而罗文接过信之后,并没有问:他在什么地方?”像他这种人,我们应该为他塑造不朽的雕像,放在每一所大学里。

     育人所需要的不只是学习书本上的知识,也不只是聆听他人种种的指导,而是需要一种敬业精神,需要一分责任感,对托付,立即采取行动,全心全意去完成任务——“把信带给加西亚 

     正如作者阿尔伯特哈伯德所说:文明,就是充满渴望地寻找这种人才的一个漫长的过程。作为学生,也是生活在社会中的一个成员,应该培养他们具备安德鲁罗文中尉的崇高品德,做一名能够把信送给加西亚的人。

    做一名能够把信送给加西亚的人,必须勇于接受挑战。做一名能够把信送给加西亚的人,必须充分体现责任性。 教育要让学生了解自己的精神世界,正确的看待物质世界与观念世界.做一名能够把信送给加西亚的人,必须充分发挥自己的主动性。

  

三、博友眼中的尚飞

 

                       1.我所认识的尚飞

                                   子晴

                             http://blog.cersp.com/40926/667764.aspx

     尚飞,这个名字在我见到他本人之前,一直在刘老师的博客看见。以前曾经误认为他是一个中学老师,但看留言看多了,就觉得像一位研究生。也不知为何,只是直觉这样认为,而我的直觉又非常准确。

      第一次见到尚飞是在98号南方青年读书协会会员聚会那次。当时其他会员都还没到,整个房间只有他一个在。(当时刘老师出去了一下。)出于礼貌,我主动向他打招呼。可能是受到定向思维的影响,认为自己是大四了,其他的都是自己的师弟师妹了。于是同时在他的引导下,竟然脱口而出:师弟!(跟上次在大学城见到一个师弟叫我师姐,我头口而出:师弟!的情境有点相似。)但话出口之后,我就后悔了。为什么要自认自己老啊?后来不甘心,就问他是不是研究生,但是他一直避而不谈,只是很幽默地说,我是广州的。后又问蛋黄师兄,他也说不清。而刘老师说,尚飞是一个神秘的人。那就不好意思再问了。就权当一个神秘的人。

      那天晚上聚会,尚飞师兄说的话很少,只是在后来我们讨论关于协会在中学开展第二课堂的活动时,他才说话。可能是因为不习惯他的说话方式吧。他的声音有点浊而厚,有点类似边打哈欠边说话,不认真听,就听不清楚。当时正是这样,他一开口说话,我就以为他在打哈欠,于是就不自觉地笑出了声。害得尚飞师兄突然嘎然而止,不好意思再说下去。我自觉失误,赶紧跟师兄道歉。师兄可能也觉得有点不好意思,说得话就更少了。我为此更加内疚了。

     散会后,师兄问我刚才为什么笑,我只得告诉他原因。还好师兄不生气。那天晚上在QQ上,我们也聊了一会。但是师兄始终玩神秘,一直不肯告诉我他的真实身份。然而,他的这种故作神秘的墙壁在第二个晚上就土崩瓦解了。9号晚上,我没有怎么问他,只是根据他的话语得知他的研究方向。而就是那么几句话,尚飞就以为我已经知道他的全部底细了,于是就全盘脱出地告诉我他的身份。我暗自偷笑:原来尚飞那么容易受骗的。看来也是定力不足,意志力不够坚定。但是尚飞很谦虚,一直反对我叫他师兄,而要我叫他师弟。由于第一次见面已经吃亏了,我当然不会再那么笨了。我坚决地说要叫他师兄。

      第二次见面是在11号中午。当时刚从大学城上完课回来,跟几个同学在沁园吃饭。正在我们快要收工时,突然看见尚飞在我隔壁的那张桌子。于是我大声叫了声:师兄!师兄看到了我,有点惊奇,接着就是微笑。我觉得师兄的微笑很可爱,可能是跟刘老师接近的机会比较多吧,笑起来很慈祥,很亲切,同时又有点可爱。很喜欢这样的笑容,让人觉得很安定。那次见面,我们谈得不多,因为早上起床早,下午有舞蹈课,于是我就先回去睡午觉。

      第三次见面,就是周二下午了。周二下午,我们班有刘老师的课。师兄说要跟我去混。我发觉师兄一直很喜欢用这个字。那天下午比较早到课室,还没走到课室就看见师兄在门口拿着手机在发短信。我问他:师兄怎么在这里呢?等刘老师吗?他说,不是,是被我们班的同学出来了。我有点吃惊,又觉得有点自然,知道是我们班的同学可能是误会了。但同时也觉得师兄单纯得有点可爱。于是就带他进去,而且让他坐第一张桌子,最靠近刘老师的地方。

      我与尚飞师兄只见过三次,但是对于他的人也有点了解了。他不像子俊那么活泼,也不像蛋黄师兄那么稳重,只是他比他们都多了点单纯与沉默,也有点害羞,甚至觉得他有点内向。但知道做学问的人一般都是比较深沉的。师兄很喜欢微笑,让人觉得他很善良。而他确实很善良。同时也有点幽默,这点幽默,我更愿意相信是从刘老师那学来的。

     目前,师兄正在攻读研究生,我祝愿他能够学有所成,心想事成,百事可乐!

      认识了读书协会的同志们真的觉得很开心。跟他们在一起会学到很多东西。以后随着认识的深入,我将继续写其他会员的故事。希望我笨拙的笔,粗糙的语言,能够把他们的故事都化作文字体现出来。

 

                            2.与尚飞

                                           呱瓜

                                     http://blog.cersp.com/38960/1057424.aspx

          

     周末回学校,花了一些时间看完了我的朋友卡拉的博客更新文章。卡拉的梦想依然每日翻新。这看上去似乎非常诱人,可是我的心却出奇地平静。

     我想,对于一个成人而言,比梦想更重要的是,在成就梦想之时,如何在日常琐事与重重障碍之前屈服并躬身劳作。——如此,我似乎已经完成地屈从于生活,屈从于衣、食、住、行?——看上去,我似乎再也不能像以往那样清高、另类且个性十足?大概也是吧。一天深夜卡拉给我打了电话,为了给她勇气,我不断地向她传授前进的秘籍。她幽幽地说:你已经像蛇一样灵巧了。我只是鬼鬼地笑笑,不想让她知道,像蛇一样灵巧的背后是无数次的犯傻、落泪、悲伤、绝望与一触即发的内心崩溃。每个人都有一个壳子,金属质地的钥匙轻轻一转,潘多拉的盒子就呼地打开了……

     我和往常一样,只在她的博客上留下不咸不淡的一句话,告诉她我去过,就像在她家的门外放了一片顺手摘来的叶片,告诉她,我从原野中走过,并路过她的家门。至于以上的话语却不可能与之谈起。生活的滋味适合每个人咂巴嘴巴慢慢回味,以话传话只会近似以讹传讹。不喜欢教化,只爱感染

     夜逐渐深沉时,我起身回家。走在树荫底下,红灯、黄色的街灯在前面亮成一片。我慢慢走着,心里盘算着:冲个凉水澡、洗衣、喝水、记点什么……读不读书呢?——读也可,不读也可。随性,是我的生活新主张。挣扎或者过去的帷幕都已降落。我只想向前走去探询那些未曾谋面的风景。

幕后的故事——噢,拜托,请看我的门上:请勿打扰。

 

本资料来源:http://blog.cersp.com/34964/1181028.aspx

 


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